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編者按：“老年人是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富?！崩夏晔俏覀兩闹匾A段，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，讓更多老年人實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)、老有所為”，既是“家事”，也是“國(guó)事”。央廣網(wǎng)特別策劃“老齡盛典·銀發(fā)榜樣”系列報(bào)道，記錄那些以實(shí)際行動(dòng)詮釋“老有所為、老有所樂(lè)”的榜樣人生，向他們歷經(jīng)歲月而熠熠生輝的“銀發(fā)力量”致敬。今天推出《“銅藝大師”朱炳仁：“八十而立”，永遠(yuǎn)向明天出發(fā)》。

今年9月，一場(chǎng)“匠師熔裝”大秀在司馬臺(tái)長(zhǎng)城啟幕。這是耄耋之年的朱炳仁首次以時(shí)裝語(yǔ)言與世界對(duì)話(huà)。

“在長(zhǎng)城上與群山對(duì)望的時(shí)候，我突然生出一種使命感?！敝毂瘦p聲道，“長(zhǎng)城是六百年前的匠人用智慧與心血筑成的山河印記。而我們于這世間活一場(chǎng)，又該留下些什么？”

年齡從未縛住朱炳仁的腳步。六十歲那年，朱炳仁將企業(yè)交予兒子，自己則將往后的歲月活成了藝術(shù)創(chuàng)造的“盛年”。他開(kāi)創(chuàng)了顛覆三千多年鑄銅傳統(tǒng)的熔銅藝術(shù)，助力大運(yùn)河申遺，跨界將熔銅色彩印入服飾，開(kāi)展跨國(guó)文化交流……

從紹興老鋪的銅錘聲，到國(guó)家展廳的聚光燈；從戰(zhàn)火年代里的手藝堅(jiān)守，到盛世光陰中的大膽創(chuàng)新。

當(dāng)冰冷的金屬一次次流淌出文化的溫度，朱炳仁對(duì)古城墻上的歷史回響早已給出自己的答案——“永遠(yuǎn)向明天出發(fā)”。

朱炳仁與兒子朱軍岷討論銅雕作品

“銅就是我，我就是銅”

朱炳仁與銅的緣分，從出生那刻就開(kāi)始了。

他家在浙江紹興，以做銅為生。童年記憶里，滿(mǎn)是銅鋪里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那脫袈暋?/span>

戰(zhàn)火紛飛的年代，銅成為緊俏物資?？裤~吃飯的匠人們紛紛改行，朱家銅鋪也被迫歇業(yè)。父親雖暫時(shí)放下銅榔頭改做他業(yè)，卻從未放下對(duì)銅藝的執(zhí)念。這份執(zhí)著堅(jiān)守，也成為朱炳仁對(duì)“銅”的精神底色。六十歲，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是含飴弄孫、安享晚年的開(kāi)始，朱炳仁卻將它視為“第二人生”的起點(diǎn)。退休不是退出，而是換一種方式與銅相處——從經(jīng)營(yíng)走向純粹的創(chuàng)作。

褪去企業(yè)家的身份，他更像是一個(gè)朝圣者，重新走向銅的深處。

“銅是有記憶的，它記得每一次熔煉，每一次敲打。我想喚醒這種記憶?！敝毂收f(shuō)。

朱炳仁創(chuàng)作熔銅藝術(shù)作品

熔古鑄今：當(dāng)銅器不再“器”

熔銅，是朱炳仁對(duì)三千多年傳統(tǒng)鑄銅工藝的一次“革新”，也是一次深情致敬。

2006年，由他參與建造的常州天寧寶塔完工前突發(fā)大火。然而，現(xiàn)場(chǎng)的一片狼藉卻激發(fā)了朱炳仁新的藝術(shù)靈感。

“這場(chǎng)火對(duì)整座塔一沒(méi)'傷筋'二沒(méi)'動(dòng)骨'，就是上面的銅基本上都被燒成銅渣了。我到了現(xiàn)場(chǎng)，看到銅從屋檐的高度燒化之后流到地上的樣子，銅珠互相擁抱、互相交融。”朱炳仁說(shuō)，“從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到過(guò)銅這樣美的肌理，原來(lái)它是可以不通過(guò)模具，自由流淌的?！?/span>

在他手中，銅不再是沉默的器皿，而成了會(huì)呼吸、能舞蹈的載體。堅(jiān)硬的金屬，呈現(xiàn)出流水般的柔美、山石般的崢嶸，甚至火焰般的熾烈。

“藝術(shù)的變化實(shí)際上是人的發(fā)展、人思想的變化，是通過(guò)人的變化才帶來(lái)了新的藝術(shù)創(chuàng)作。”朱炳仁說(shuō)。

銅曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間淡出老百姓的生活，百貨商場(chǎng)里難覓銅器蹤影。兒子朱軍岷提出的“讓銅回家”理念，與他不謀而合。

如今，在全國(guó)有250多家朱炳仁銅門(mén)店、藝術(shù)館，讓銅器重新走進(jìn)大眾視野。從銅茶壺、銅餐具等生活用品，到融入敦煌色彩、故宮元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，再到與三星堆、國(guó)家博物館等大IP聯(lián)名的藝術(shù)作品，銅藝不再是廟堂之上的珍稀藏品，而是可觸、可感、可用的生活美學(xué)。

朱炳仁中軸線(xiàn)藝術(shù)館，傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)品琳瑯滿(mǎn)目

“傳承的同時(shí)也要跨出新的一步”

開(kāi)創(chuàng)熔銅藝術(shù)，只是朱炳仁“第二人生”一小步。他思考的遠(yuǎn)不止藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更是銅文化在當(dāng)代的生命力。

更大的跨界隨之而來(lái)。他與服裝設(shè)計(jì)師合作，將熔銅藝術(shù)那不可復(fù)制的色彩與紋理，通過(guò)技術(shù)印染在絲綢與面料上。堅(jiān)硬的銅與柔軟的面料相遇，古老的技藝與時(shí)尚的語(yǔ)言對(duì)話(huà)，最終走上司馬臺(tái)長(zhǎng)城的時(shí)裝秀場(chǎng)。

“有人問(wèn)我，一個(gè)做銅的，干嘛去搞時(shí)裝？”朱炳仁說(shuō)，“時(shí)裝不該是疏離的藝術(shù)品，要能裝下生活的溫度。讓銅藝在時(shí)裝上‘呼吸’，讓國(guó)際觀眾看到中國(guó)工匠的當(dāng)代表達(dá)?！?/span>

在文化表達(dá)上，他同樣跨界融合，讓銅藝與詩(shī)書(shū)畫(huà)印碰撞出新火花。朱炳仁的銅藝作品始終流淌著詩(shī)意，他將哲思融入銅藝創(chuàng)作，讓冰冷的銅器成為承載詩(shī)意與文化記憶的載體；書(shū)法為銅藝立骨，他開(kāi)創(chuàng)銅書(shū)法工藝，將筆墨意趣鑄刻于銅器；獨(dú)創(chuàng)的“庚彩”工藝打破藝種界限，在銅雕中展現(xiàn)繪畫(huà)的寫(xiě)意精神；隨機(jī)熔鑄工藝打造的“山水銅印”則改寫(xiě)了銅印創(chuàng)作范式。

此外，他還以文化使者的身份，帶著銅藝作品參與大運(yùn)河申遺，搭建兩岸藝術(shù)交流橋梁等。他多次在澳門(mén)、迪拜、米蘭等國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)舉辦展覽，讓熔銅藝術(shù)成為“講好中國(guó)故事”的載體，更讓國(guó)際社會(huì)看到中國(guó)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代表達(dá)。

他說(shuō)：“傳承不是把古董擦亮了供起來(lái)，而是找到它與今天生活的連接點(diǎn)。你得跨出那一步，它才能繼續(xù)活下去。”

熔鑄古今——八十而立朱炳仁藝術(shù)展

“八十而立”，向新出發(fā)

今年，朱炳仁已經(jīng)八十一歲了。

中國(guó)人說(shuō)“八十耄耋”，意指年事已高，當(dāng)靜養(yǎng)天年。朱炳仁卻提出了自己的概念——“八十而立”。

“立什么？立的是對(duì)藝術(shù)更通透的理解，對(duì)傳承更緊迫的責(zé)任，對(duì)明天更強(qiáng)烈的好奇?！彼f(shuō)話(huà)時(shí)，眼睛依然閃著光，那光里有爐火的溫度。

他的行程依然排得很滿(mǎn)?；I備新的熔銅藝術(shù)展，探討將銅藝術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合的可能性，撰寫(xiě)關(guān)于中國(guó)銅藝美學(xué)的專(zhuān)著……手中的銅，從固態(tài)到液態(tài)，再?gòu)囊簯B(tài)凝結(jié)?！般~是他，他也是銅?！?/span>

“現(xiàn)在的生活，比以前浪漫多了，感覺(jué)時(shí)間不夠用。”朱炳仁笑著說(shuō)：“現(xiàn)在的我老了嗎？但算下來(lái)，今天才是我這輩子最年輕的時(shí)候，是不是要把握好最年輕的這幾天，多做點(diǎn)事情呢？”

回顧這二十多年，朱炳仁走出了一個(gè)比前半生更遼闊、更豐盈的的藝術(shù)人生。

朱炳仁與其作品《清音和曲》

他留下了一件件打破常規(guī)、連接古今的銅藝作品，重新點(diǎn)燃了回歸生活的銅文化理念，更感染了一群被他的精神所打動(dòng)、持續(xù)向前探索的年輕人。而最重要的，是他用一生踐行的那個(gè)姿態(tài)：無(wú)論何時(shí)，永遠(yuǎn)面向明天，準(zhǔn)備出發(fā)。

司馬臺(tái)長(zhǎng)城的夕陽(yáng)早已落下，但那個(gè)問(wèn)題——“我們于這世間活一場(chǎng)，又該留下些什么？”朱炳仁每一天都在努力書(shū)寫(xiě)著答案。